Slavoj Zizek'in yazdığı bir kitabın adını kitabın kendisinden çok severim, "Yamuk Bakmak". Peki nedir "yamuk bakmak"? O yüzden bu bölümde çözümsüz sorunlarımızın belki de soruları formüle eden görme biçimimizde olabileceğini konuşuyoruz.



See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Arada Dur ve YAMUK BAK!

Salavoj Žižek'in yazdığı bir kitabın adını kitabın kendisinden çok severim. Yamuk bakmak. Bu kitapta Zizé'in yaşam paradigmasının değişimi dediği şeyin bilimsel çıkmazlar ve paradigma değişimlerinde de kullanmak oldukça elverişli bence. Nitekim kendisi de yer yer bilime atıf yapıyor. Benim yamuk bakmak ifadesini neden düşünmeye değer bulduğumu ve ne gibi bir yorum getirdiğimi söylemeden önce şu pek anlaşılır gözükmeyen ifadeyi biraz açalım istiyorum. Yamuk bakmak. Ne anlama geliyor olabilir? Bu noktada gözünüzün önünde şunu canlandırmanızı istiyorum. Mesela şehirde dolanıyorsunuz, binaların arasından yürüyorsunuz. Bu durumda nesneleri gördüğünüz açı bellidir değil mi? Dik cepheden. Ama diyelim ki bir an için yere uzandınız, caddenin de pis olmadığını düşünelim ve gökyüzüne doğru baktığınızda bu defa nesnelerin boyutları sanki değişmiş gibi daha ince ve uzun gözükmeye başlar. Yani bakış açısı değiştiğinde bakışın nesnesi olan şeyin daha önce hiç görmediğiniz bir yanını keşfedersiniz çoğunlukla. O yüzden şunu sormak istiyorum. Hiç çalışma masanızın altına uzanıp altından nasıl gözüktüğüne baktınız mı mesela? Ya da ünlü bir tablonun arkasında ne olduğunu merak ettiniz mi? Bunlar basit ve çocuksuz sorular gibi geliyor kulağa doğru. Çünkü gerçekten de çocuklar etrafındaki dünyaya çok sık bir şekilde farklı bir açıdan bakarlar. Yani yamuk bakarlar. Mesela başlarını aşağı eğerek iki bacağının arasından geriye doğru baktıklarında gördükleri tersine dönmüş dünyayı şaşkınlık verici ve hatta eğlenceli bulurlar. Gerçekten de yaş aldıkça kaybettiğimiz bir yetenek, sorumsuz merak ve hayret duygusu. Sanatla ilgilenmeye başladığımda özellikle modern sanatçıların yamuk bakma konusunda en az çocuklar kadar usta olduğunu fark etmiştim. Çünkü onlar da geleneksel ölçü, kural ve değerlerden kurtulmak için nesneleri daha önce hiç denenmemiş bir açıdan görmeye çalışıyorlardı. Hatta kimi sanatçılar hakikaten şu az önce bahsetmiş olduğum resmin arkasını yani kanvazın arkasında ne olduğunu sergilemişti. Fakat söz konusu gerçeği görmeyi hedefleyen ve gerçekliğe uygun bulgular sunan bilim olduğunda da yamuk bakmaktan söz edebilir miyiz? Bu noktada Zhijie'in de kitapta sorduğu bir soruya geliyoruz aslında. Peki gerçek ne kadar gerçek? Bu noktada bölümü ufak bir ara verelim, sonrasında kaldığımız yerden devam edelim. Görme biçimleri adlı eşsiz çalışmasında John Berger, düşündüklerimiz ya da inandıklarımız nesneleri görüşümüze etkiler demişti. Benzer bir şekilde bilim felsefecisi Norwood Russell Hanson da gözlemin kaçınılmaz olarak teori yüklü olduğunu belirtmişti. Yani biz self-objektif bir şekilde gözlem yapmak iddiasında olsak dahi aslında bu gözlemi yapan kişi olarak özne ben zaten belirli ön kabuller, değer yargıları, teorilerle birlikte bakıyorum. Objektif bakış denilen bir şey olamaz değil mi? Yani orada bakış dediğim her anda nesnellik ya da objektivite öznelliğin damgasını almış durumda. O yüzden bizler tarihin ağırlığıyla düşünüyoruz. Gündelik dilde kullandığımız kavramlarımız sandığımızdan çok daha eski ve anlam yüklü. Bu konuyu bu bölümde tartışmaya açmamın nedenlerinden bir tanesi şu. Bugünlerde fiziğe merak sarınca fark ettim ki teolojiyle süren tartışmalar ve çıkmazların kökeninde yatan çoğu kavram en az 2500 senelik. Nedensellik, amaçlılık, hiçlik kavramların pek çoğu Antik Yunan'da şekillenen düşünce geleneğinin izlerini taşıyor. Örneğin varlığın kendiliğinden var olamayacağını düşünüyoruz mesela. Ancak Yunan'da bunun için bir değiş bile vardır, ex nihilo nihil est yani hiçlikten varlık çıkmaz. ya da var olan her şeyin kendinde bir amaç taşıması gerektiğini söylediğimizde, M.Ö. 4. yüzyılda yaşamış Aristoteles ile 3 aşağı 5 yukarı hala aynı fikirdeyiz demektir. Bu ve bunun gibi pek çok örnek var. O yüzden şunu söylemek yanlış olmaz sanırım. Binlerce yıl geçmesine rağmen düşünceler geçerliliğini yitirmiyor. Şimdi geçmiş ile yoğrulmuş durumda. Bakışımız ön kabullerle, ön tanımlarla dolu. Hal böyle olunca düşünce yapımıza yerleşmiş, ne kadar kavramsal dogmaya sahibiz acaba diye düşünmeye başladım. Çıkmaza düştüğümüz konularda yolu bulmak için, çocuksu bir merakla yamuk bakmak bir seçenek olabilir mi? Einstein, bir problemi yaratan zihinle o problemin çözülemeyeceğini söylediğinde, böylesi bir bakış değişikliğini kastediyordu sanırım. O yüzden bu bölümde şunu söylemek istiyorum. Belki de hatta belki de değil muhtemelen sorun sorularımızın zorluğunda değil bu soruları formülize eden görme biçimimizdedir. Şimdi bu yamuk bakma önerisini bilim ve felsefeden alıp gündelik hayatımızı uygularsak nelerle karşılaşırız? Bölümü bu soruyla kapatmak istedim. Dinlediğiniz için teşekkür ederim. Gelecek bölümde görüşene dek meraklı kalın.

Salavoj Žižek'in yazdığı bir kitabın adını kitabın kendisinden çok severim. Yamuk bakmak. Bu kitapta Zizé'in yaşam paradigmasının değişimi dediği şeyin bilimsel çıkmazlar ve paradigma değişimlerinde de kullanmak oldukça elverişli bence. Nitekim kendisi de yer yer bilime atıf yapıyor. Benim yamuk bakmak ifadesini neden düşünmeye değer bulduğumu ve ne gibi bir yorum getirdiğimi söylemeden önce şu pek anlaşılır gözükmeyen ifadeyi biraz açalım istiyorum. Yamuk bakmak. Ne anlama geliyor olabilir?

Bu noktada gözünüzün önünde şunu canlandırmanızı istiyorum. Mesela şehirde dolanıyorsunuz, binaların arasından yürüyorsunuz. Bu durumda nesneleri gördüğünüz açı bellidir değil mi? Dik cepheden. Ama diyelim ki bir an için yere uzandınız, caddenin de pis olmadığını düşünelim ve gökyüzüne doğru baktığınızda bu defa nesnelerin boyutları sanki değişmiş gibi daha ince ve uzun gözükmeye başlar. Yani bakış açısı değiştiğinde bakışın nesnesi olan şeyin daha önce hiç görmediğiniz bir yanını keşfedersiniz çoğunlukla.

O yüzden şunu sormak istiyorum. Hiç çalışma masanızın altına uzanıp altından nasıl gözüktüğüne baktınız mı mesela? Ya da ünlü bir tablonun arkasında ne olduğunu merak ettiniz mi? Bunlar basit ve çocuksuz sorular gibi geliyor kulağa doğru. Çünkü gerçekten de çocuklar etrafındaki dünyaya çok sık bir şekilde farklı bir açıdan bakarlar. Yani yamuk bakarlar.

Mesela başlarını aşağı eğerek iki bacağının arasından geriye doğru baktıklarında gördükleri tersine dönmüş dünyayı şaşkınlık verici ve hatta eğlenceli bulurlar. Gerçekten de yaş aldıkça kaybettiğimiz bir yetenek, sorumsuz merak ve hayret duygusu. Sanatla ilgilenmeye başladığımda özellikle modern sanatçıların yamuk bakma konusunda en az çocuklar kadar usta olduğunu fark etmiştim. Çünkü onlar da geleneksel ölçü, kural ve değerlerden kurtulmak için nesneleri daha önce hiç denenmemiş bir açıdan görmeye çalışıyorlardı. Hatta kimi sanatçılar hakikaten şu az önce bahsetmiş olduğum resmin arkasını yani kanvazın arkasında ne olduğunu sergilemişti.

Fakat söz konusu gerçeği görmeyi hedefleyen ve gerçekliğe uygun bulgular sunan bilim olduğunda da yamuk bakmaktan söz edebilir miyiz? Bu noktada Zhijie'in de kitapta sorduğu bir soruya geliyoruz aslında. Peki gerçek ne kadar gerçek? Bu noktada bölümü ufak bir ara verelim, sonrasında kaldığımız yerden devam edelim.

Görme biçimleri adlı eşsiz çalışmasında John Berger, düşündüklerimiz ya da inandıklarımız nesneleri görüşümüze etkiler demişti. Benzer bir şekilde bilim felsefecisi Norwood Russell Hanson da gözlemin kaçınılmaz olarak teori yüklü olduğunu belirtmişti.

Yani biz self-objektif bir şekilde gözlem yapmak iddiasında olsak dahi aslında bu gözlemi yapan kişi olarak özne ben zaten belirli ön kabuller, değer yargıları, teorilerle birlikte bakıyorum. Objektif bakış denilen bir şey olamaz değil mi? Yani orada bakış dediğim her anda nesnellik ya da objektivite öznelliğin damgasını almış durumda. O yüzden bizler tarihin ağırlığıyla düşünüyoruz.

Gündelik dilde kullandığımız kavramlarımız sandığımızdan çok daha eski ve anlam yüklü.

Bu konuyu bu bölümde tartışmaya açmamın nedenlerinden bir tanesi şu. Bugünlerde fiziğe merak sarınca fark ettim ki teolojiyle süren tartışmalar ve çıkmazların kökeninde yatan çoğu kavram en az 2500 senelik. Nedensellik, amaçlılık, hiçlik kavramların pek çoğu Antik Yunan'da şekillenen düşünce geleneğinin izlerini taşıyor. Örneğin varlığın kendiliğinden var olamayacağını düşünüyoruz mesela.

Ancak Yunan'da bunun için bir değiş bile vardır, ex nihilo nihil est yani hiçlikten varlık çıkmaz.

ya da var olan her şeyin kendinde bir amaç taşıması gerektiğini söylediğimizde, M.Ö. 4. yüzyılda yaşamış Aristoteles ile 3 aşağı 5 yukarı hala aynı fikirdeyiz demektir. Bu ve bunun gibi pek çok örnek var. O yüzden şunu söylemek yanlış olmaz sanırım. Binlerce yıl geçmesine rağmen düşünceler geçerliliğini yitirmiyor.

Şimdi geçmiş ile yoğrulmuş durumda. Bakışımız ön kabullerle, ön tanımlarla dolu. Hal böyle olunca düşünce yapımıza yerleşmiş, ne kadar kavramsal dogmaya sahibiz acaba diye düşünmeye başladım. Çıkmaza düştüğümüz konularda yolu bulmak için, çocuksu bir merakla yamuk bakmak bir seçenek olabilir mi? Einstein, bir problemi yaratan zihinle o problemin çözülemeyeceğini söylediğinde, böylesi bir bakış değişikliğini kastediyordu sanırım.

O yüzden bu bölümde şunu söylemek istiyorum. Belki de hatta belki de değil muhtemelen sorun sorularımızın zorluğunda değil bu soruları formülize eden görme biçimimizdedir. Şimdi bu yamuk bakma önerisini bilim ve felsefeden alıp gündelik hayatımızı uygularsak nelerle karşılaşırız? Bölümü bu soruyla kapatmak istedim. Dinlediğiniz için teşekkür ederim. Gelecek bölümde görüşene dek meraklı kalın.

Bu bölümde, 19 Mart 2025 sonrası Türkiye'deki siyasi atmosferi Michel Foucault'nun teorileri ışığında inceliyorum. Foucault'nun iktidar yapılarına ve söyleme dair analizlerinden yararlanarak iktidarın görünmez sınırlarını görünür kılmayı amaçlıyorum.









Tüm bölümler ve daha fazlası için podbeemedia.com'u ziyaret et!

------ Podbee Sunar -------

Bu podcast, Garanti BBVA reklamı içermektedir. Bonus Platinum'un avantajlarını ⁠⁠keşfet⁠⁠!

Bu bölümde, 19 Mart 2025 sonrası Türkiye'deki siyasi atmosferi Michel Foucault'nun teorileri ışığında inceliyorum. Foucault'nun iktidar yapılarına ve söyleme dair analizlerinden yararlanarak iktidarın görünmez sınırlarını görünür kılmayı amaçlıyorum.

------- Podbee Sunar -------

Bu podcast, On Dijital Bankacılık hakkında reklam içerir. Bankacılık On'la Rahat. Dünya Döndükçe EFT-Havale- Fast Ücreti Yok. ON Mobil'i _ndir! 
Bu podcast, Pegasus hakkında reklam içerir. Yeni seyahat rotanı planlamak için hemen https://www.flypgs.com/ ’u veya Pegasus Mobil uygulamasını ziyaret et!
Bu podcast, Garanti BBVA hakkında reklam içerir. 

See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Foucault Felsefesi: Söylemin Düzeni

Bu bölümde, ifade özgürlüğü ile halkı kin ve düşmanlığa teşvik etme arasındaki muğlak sınırları inceliyorum. Öncelikle ifade özgürlüğüne tarihsel felsefe perspektifinden yaklaşıyorum. Ardından, günümüzden örnekler ve farklı ülkeler üzerinden çifte standartları ve bu alandaki temel sorunları ortaya koyuyorum. Son olarak, ifade özgürlüğünün sınırlarının belirlenmesinin iktidar ilişkileriyle nasıl bağlantılı olduğunu ve hangi söylemin meşru kabul edileceğine kimin karar verdiğini tartışıyorum.



Unutmayın, bu sınırları belirlemek aynı zamanda nasıl bir toplumda yaşamak istediğimize karar vermektir.









Tüm bölümler ve daha fazlası için podbeemedia.com'u ziyaret et!

------ Podbee Sunar -------

Bu podcast, Garanti BBVA reklamı içermektedir. Bonus Platinum'un avantajlarını ⁠⁠keşfet⁠⁠!

Bu bölümde, ifade özgürlüğü ile halkı kin ve düşmanlığa teşvik etme arasındaki muğlak sınırları inceliyorum. Öncelikle ifade özgürlüğüne tarihsel felsefe perspektifinden yaklaşıyorum. Ardından, günümüzden örnekler ve farklı ülkeler üzerinden çifte standartları ve bu alandaki temel sorunları ortaya koyuyorum. Son olarak, ifade özgürlüğünün sınırlarının belirlenmesinin iktidar ilişkileriyle nasıl bağlantılı olduğunu ve hangi söylemin meşru kabul edileceğine kimin karar verdiğini tartışıyorum.

Unutmayın, bu sınırları belirlemek aynı zamanda nasıl bir toplumda yaşamak istediğimize karar vermektir.

------- Podbee Sunar -------

Bu podcast, On Dijital Bankacılık hakkında reklam içerir. Bankacılık On'la Rahat. Dünya Döndükçe EFT-Havale- Fast Ücreti Yok. ON Mobil'i _ndir! 
Bu podcast, Pegasus hakkında reklam içerir. Yeni seyahat rotanı planlamak için hemen https://www.flypgs.com/ ’u veya Pegasus Mobil uygulamasını ziyaret et!
Bu podcast, Garanti BBVA hakkında reklam içerir. 

See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Felsefede İfade Özgürlüğü ve Sınırları

Bu bölümde seküler kesimde spiritüel pratiklerin neden popülerlik kazandığını sosyolojik ve psikolojik açıdan inceliyorum ve bu akıma katkı sağlayan faktörleri tespit ediyorum. Ayrıca bu yönelimi nasıl bir vizyonla değerlendirmemiz gerektiğine dair bir çerçeve çizmeye çalışıyorum.









Tüm bölümler ve daha fazlası için podbeemedia.com'u ziyaret et!

------ Podbee Sunar -------

Bu podcast, Garanti BBVA reklamı içermektedir. Bonus Platinum'un avantajlarını ⁠⁠keşfet⁠⁠!

Bu bölümde seküler kesimde spiritüel pratiklerin neden popülerlik kazandığını sosyolojik ve psikolojik açıdan inceliyorum ve bu akıma katkı sağlayan faktörleri tespit ediyorum. Ayrıca bu yönelimi nasıl bir vizyonla değerlendirmemiz gerektiğine dair bir çerçeve çizmeye çalışıyorum.

------- Podbee Sunar -------

Bu podcast, On Dijital Bankacılık hakkında reklam içerir. Bankacılık On'la Rahat. Dünya Döndükçe EFT-Havale- Fast Ücreti Yok. ON Mobil'i _ndir! 
Bu podcast, Pegasus hakkında reklam içerir. Yeni seyahat rotanı planlamak için hemen https://www.flypgs.com/ ’u veya Pegasus Mobil uygulamasını ziyaret et!
Bu podcast, Garanti BBVA hakkında reklam içerir. 

See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Spiritüalizm Neden Seküler Kesimde Popülerleşti?

Bu bölümde, Londra'daki ilk ecstatic dance deneyimimden yola çıkarak bedenli varoluşumuz üzerine düşünmeye başlıyorum. Batı felsefesi geleneğinin göz ardı ettiği bedene Nietzsche eşliğinde meydan okumanın yollarını araştırırken dansı salt fiziksel bir aktivite olarak değil, yaşamı kutlayan varoluşsal bir duruş olarak ele alıyorum.









Tüm bölümler ve daha fazlası için podbeemedia.com'u ziyaret et!

------ Podbee Sunar -------

Bu podcast, Garanti BBVA reklamı içermektedir. Bonus Platinum'un avantajlarını ⁠⁠keşfet⁠⁠!

Bu bölümde, Londra'daki ilk ecstatic dance deneyimimden yola çıkarak bedenli varoluşumuz üzerine düşünmeye başlıyorum. Batı felsefesi geleneğinin göz ardı ettiği bedene Nietzsche eşliğinde meydan okumanın yollarını araştırırken dansı salt fiziksel bir aktivite olarak değil, yaşamı kutlayan varoluşsal bir duruş olarak ele alıyorum.

------- Podbee Sunar -------

Bu podcast, On Dijital Bankacılık hakkında reklam içerir. Bankacılık On'la Rahat. Dünya Döndükçe EFT-Havale- Fast Ücreti Yok. ON Mobil'i _ndir! 
Bu podcast, Pegasus hakkında reklam içerir. Yeni seyahat rotanı planlamak için hemen https://www.flypgs.com/ ’u veya Pegasus Mobil uygulamasını ziyaret et!
Bu podcast, Garanti BBVA hakkında reklam içerir. 

See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Dans Etmesini Bilmeyen Bir Tanrıya İnanamam

Bu bölümde, Dünya Kadınlar Günü vesilesiyle feminizm ve kadın hakları konusunda sıkça karşılaştığımız klişe ve yanlış söylemleri ele alıyorum. "Kadınlar günü kutlamak ayrımcılık" ve "kadın ve erkek biyolojik olarak eşit değil" gibi önermelerin neden geçersiz olduğunu felsefi, tarihsel ve toplumsal bağlamlarla açıklıyorum.









Tüm bölümler ve daha fazlası için podbeemedia.com'u ziyaret et!

------ Podbee Sunar -------

Bu podcast, Garanti BBVA reklamı içermektedir. Bonus Platinum'un avantajlarını ⁠⁠keşfet⁠⁠!

Bu bölümde, Dünya Kadınlar Günü vesilesiyle feminizm ve kadın hakları konusunda sıkça karşılaştığımız klişe ve yanlış söylemleri ele alıyorum. "Kadınlar günü kutlamak ayrımcılık" ve "kadın ve erkek biyolojik olarak eşit değil" gibi önermelerin neden geçersiz olduğunu felsefi, tarihsel ve toplumsal bağlamlarla açıklıyorum.

------- Podbee Sunar -------

Bu podcast, On Dijital Bankacılık hakkında reklam içerir. Bankacılık On'la Rahat. Dünya Döndükçe EFT-Havale- Fast Ücreti Yok. ON Mobil'i _ndir! 
Bu podcast, Pegasus hakkında reklam içerir. Yeni seyahat rotanı planlamak için hemen https://www.flypgs.com/ ’u veya Pegasus Mobil uygulamasını ziyaret et!
Bu podcast, Garanti BBVA hakkında reklam içerir. 

See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Neden Erkekler Günü Yok?: Feminizme Dair 4 Yanlış

Bu bölümde Pascal’ın ünlü bahis argümanı üzerinden ilerliyoruz: “Tanrı'nın var olduğuna bahse girerek kazancı ve kaybı tartalım. Bu iki ihtimali değerlendirelim. Eğer kazanırsan, her şeyi kazanırsın; eğer kaybedersen, hiçbir şey kaybetmezsin". Öyle mi? Yoksa bu argüman hatalı mı? Felsefi düşünme pratiğine hoşgeldiniz!

See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Tanrı Kumarı: Varsa Hapı Yuttuk mu?

Dijital platformlar sayesinde felsefe akademinin dışına taşarak ilgi gören bir etkinlik haline gelince sürekli birbirine taş atan ve birbirlerinin felsefe yapma biçimlerini eleştiren kişilere rastlamaya başladık. Kimi tarihçi, kimi mantıkçı, kimi epey spekülatif. Bu bölümde akıllardaki bazı soru işaretlerini gidermek adına bazı kategoriler koyarak felsefe ile ilgilenmenin üç haliden söz ediyorum. Hangisi daha münasiptir siz karar verin.



See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Benim Felsefem Senin Felsefeni Döver

Nietzsche, Böyle Buyurdu Zerdüşt adlı eserinde en aşağılanası insanın, artık kendini aşağılamayan olduğunu söyler. Yükselmek için, önce batmak gerektiğini bilmez.

Bu bölümde Nietzsche’nin deve-aslan-çocuk metaforlarını inceleyerek tininin evriminden söz edeceğim, kendimizi aşmak için.



See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Kendi Batışını İstemek

Bu bölümde doğum günümdeki bazı kararlarımdan çıktığım yolda Alan Watts'ın eşliğinde Doğu ve Batı düşüncesindeki aydınlanma ve kurtuluş anlayışları arasındaki çarpıcı farkı inceliyorum. 

See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Kahkahada Aydınlanmak

Bu bölümde, küçük bir zeytinden Uzak Doğu'ya uzanan bir zihinsel yolculuğa çıkıyorum ve bu yolda farkındalık ve şimdiki ana odaklanmanın önemi ele alıyorum.


See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Zeytinin İçindeki Evren

Gündelik hayatta karşılaştığımız sorunları felsefe ile çözme denemesinde bu hafta konumuz stres. Afrika savanalarında yaşayan atalarımız için hayati bir öneme sahip stres gibi bir duygu durumun bugün herbirimizi hastanelik hale getirip ilaç bağımlısı yapan bir kabusa dönüşmesinin izini sürüyor ve bu veba ile felsefe aracılığıyla nasıl başa çıkacağımızı konuşuyoruz. Ben de size pek alışılageldik olmayan iki kişisel öneriden tekrar bahsetmek istiyorum.


See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Stresle Başa Çıkmanın İki Yolu

Onlarca içerik içerisinden bu seriyi dinlemeye karar verdiğine göre muhtemelen senin de fark edip anlamlandıramadığın bir gerçek var, kendimizi bu dünyaya fırlatılmış halde bulduk. Bu yüzden bu podcastte bildiğimizi sandığımız ama muhtemelen yanıldığımız ya da belki de üzerine hiç düşünmediğimiz ama düşünmemiz gereken konuları ele alacağız.

Felsefenin İzinde

Frederic Gros, Yürümenin Felsefesi adlı kitabında filozofların yürüyüş pratikleri ve bu pratiklere dair fikirlerini aktarıyor. Benim favorim olan "Yürümek spor değildir.” adlı ilk bölümünden yola çıkarak bu yürüyüşlerin nasıl özgürleştirici eylemler olduğunu konuşuyoruz. 


See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Podcast'e Soru Sor

Kaydet - Dinle - Gönder

Bildirimler

Felsefenin İzinde

Her hafta eklenen yeni bölümleri kaçırma!