Frederic Gros, Yürümenin Felsefesi adlı kitabında filozofların yürüyüş pratikleri ve bu pratiklere dair fikirlerini aktarıyor. Benim favorim olan "Yürümek spor değildir.” adlı ilk bölümünden yola çıkarak bu yürüyüşlerin nasıl özgürleştirici eylemler olduğunu konuşuyoruz. 


See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Yürümenin Felsefesi

Hazır bahar gelmişken felsefe tarihinde bile farklı şekillerde ele alınan oldukça gündelik bir pratikten söz etmek istiyorum, yürümek. Frederick Gross, Yürümenin Felsefesi adlı kitabında filozofların yürüyüş pratiklerine ve bu pratiklere dair fikirlerini aktarıyor. Gerçekten de bakıldığında filozofların pek çoğu düzenli yürüyüşler yapardı. Örneğin aydınlanma dönemi filozofu Immanuel Kant her gün aynı saatte aynı rotada yürürmüş. Hatta bu yürüyüşler öylesine düzenliymiş ki kasaba sakinlerinin saatlerini kantın yürüyüş zamanına göre ayarladığı bile söylenir. Kitabın farklı konulara odaklanmış pek çok bölümü var fakat benim favorim ve bu bölümde ele almak istediğim kısım Yürümek Spor Değildir adlı bölüm. Şöyle diyor yazar Gross, ''Yürümek spor değildir. Spor, skor tutmaktır. Zamanlaman ne? Ahlaki bir sistem, bir iştir spor. Oysa yürürken takdire şayan tek şey gökyüzünün parlaklığı, manzaranın görkemidir. Yürümek spor değildir. Bir kez ayakları üstüne dikildi mi, olduğu yerde kalamaz insan.'' Ne demek istiyor? Yürümek bize özgürlük sağlar, değil mi? Bazen özgürlüğü hatırlatır, bazen özgür olmak için yürürüz. Birbiri ardına gelen klişe bir benzetmeyle bizi içine çeken kara delik zihinden kaçışa imkan sağlar yürümek. Haftalık ders programlarımız iş yükünün arasında oradan oraya savrulurken, yani Nietzsche'nin deyimiyle şenliğine bedenin katılamadığı süreçler yaşarken, esasen hepimizin boğuştuğu en büyük problem Zihnimizin bu istenmeyen cocunasının altında eziliyor oluşumuz değil mi? Oysa herhangi bir sorun baş gösterdiğinde ayağa kalkmak, dışarı çıkarak yürümeye başlamak aslında bize o sorunları erteleme özgürlüğü de sağlar. Yazar bu konuyla ilgili şöyle söylüyor. Yürümek bizi alıp yaşamın düşe eksenine yerleştirir. arzularımız ve dürtülerimiz ayaklarımızın altındaki sele kapalıp gider. Yani beden hareket ettiğinde ve bu hareket Gross'un da söylediği gibi skor, plan veya kontrolü amaçlayan bir spor olmadığında en başta kişiye kendisinden yani kendi zihninden kaçışın imkanını sağlıyor. Burada harekete geçme hali olarak tanımladığımız şey bana yine felsefe tarihinden başka bir kavramı hatırlatıyor, yüce kavramını. Yürürken kimi zaman yaban, kimi zaman ise doğanın zerafeti karşısında hayranlık yaşarız değil mi? O zamanlarda orada kim olduğumuzun önemi kalmaz. Yani yüceye tanıklığımız dolayısıyla sonsuzluğun parçası olduğumuzu hissederiz mesela bir orman yürüyüşünde. İşte bu insanı altüst eden türden bir tanıklık halidir. Kant'ın tanımladığı bir kavram bu yüce deneyimi, doğayı izlerken esasen benim zihnimin o küçük kurguları planlarından farklı olarak doğanın kendisinde nasıl bir ahenk ve bütünlüğe sahip olduğunu fark etmek ve ondaki yüceliğin senin için de bir saygı uyandırması. Kant bu deneyimi bütün insanlığın ortak paydada buluştuğu ve birbirini anlamaya en yakın olduğu an olarak tanımlamıştı. Hatta o yüzden buna sensus communis yani ortak duyu adını vermişti. Frederic Gros'un yürüyüş yaparken skor tutmak önemli değil, sadece kendimi sokağa atmak ve o anın içerisinde, o sürecin içerisinde kalarak doğayı seyretmekten bahsetmesi benim aklıma bunu getirdi. Çünkü doğanın güzelliğinin farkına vararak yaşanan estetik hazla ulaşmak için hiçbir çaba harcamak zorunda değiliz mesela. Bu noktada bölümü ufak bir ara verelim, sonrasında kaldığımız yerden devam edelim. Burada çaba kavramının altını tekrar çizmek istiyorum. Gün içerisinde yapmaya çalıştığımız her şey, o zihnin curcunası hep çaba gerektiren şeyler. Buna karşın ormanda yürümek ya da Caspar David Frederick'in Bulutların Üstüne Yolculuk adlı resmindeki gibi bir dağın tepesinde durmak ve gün batımını izlemek kültürün, teknolojinin yarattıklarına kıyasla ne kadar da az çaba gerektiriyor. Sadece gün doğumunda güneşin batışını seyrediyorsun ve yine de içinde o kantın yüce dediği deneyimi yaşıyorsun. İşte bu yüzden bazen ihtiyacımız olan tek şeyin nerede olduğumuzun gerçekten farkına varmak olduğunu hissediyorum. Güzellik bize insanlığın olup olmadığını öğretir, böylece biz insanlığı biliriz demişti Schiller. Belki de güzeli görebildiğimizde çözülecektir bütün düğümler. Birkaç gün kadar önce ne kadar yürüdüğüm, hatta hangi hatta yürüdüğüm ve daha ne kadar yürümem gerektiğini bilmediğim, sadece ayaklarımın isyanından pek fazla zaman geçmiş olduğunu anladığım bir an geldi ve kesinlikle kitapta da bahsedildiği gibi bir çeşit özgürlük hissini beraberinde getirmişti. Sonrasında yürümenin felsefesinin yazarı Gross'un şu satırlarını hatırladım. Yürürken biri olmama özgürlüğünü yakalarız. Çünkü yürüyen bedenin tarihi yoktur, o sadece hareket halindeki kadim yaşamdır. Bu yüzden bedenin hareketinde zihnin hareketinde olmayan başka bir farkındalık var. Zihin zaman ve mekandan uzaklaştırırken beden tam da o zaman ve mekanın farkındalığına getiriyor gibi değil mi? Oturduğum çalışma masasında bir soru veya sorun üzerine düşünürken, zihnimde giderek derinleşen çukurda uzay zamanı kaybediyorum çoğu zaman. Oysa bir zihin olduğu kadar, hatta bir zihinden bile önce beden olarak var olduğumuzu hatırlamamız gerek. Ve ne demiştik? Bedenin hareketinde özgürlük var. Bu yüzden belki de Friedrich Nietzsche'nin de dediği gibi, kutsal tine karşı işlenen en büyük günah yerinden kıpırdamamaktır. Dinlediğiniz için teşekkür ederim. Bol yürüyüşlü, meraklı günler diliyorum.

Hazır bahar gelmişken felsefe tarihinde bile farklı şekillerde ele alınan oldukça gündelik bir pratikten söz etmek istiyorum, yürümek. Frederick Gross, Yürümenin Felsefesi adlı kitabında filozofların yürüyüş pratiklerine ve bu pratiklere dair fikirlerini aktarıyor. Gerçekten de bakıldığında filozofların pek çoğu düzenli yürüyüşler yapardı. Örneğin aydınlanma dönemi filozofu Immanuel Kant her gün aynı saatte aynı rotada yürürmüş.

Hatta bu yürüyüşler öylesine düzenliymiş ki kasaba sakinlerinin saatlerini kantın yürüyüş zamanına göre ayarladığı bile söylenir. Kitabın farklı konulara odaklanmış pek çok bölümü var fakat benim favorim ve bu bölümde ele almak istediğim kısım Yürümek Spor Değildir adlı bölüm.

Şöyle diyor yazar Gross, ''Yürümek spor değildir. Spor, skor tutmaktır. Zamanlaman ne? Ahlaki bir sistem, bir iştir spor. Oysa yürürken takdire şayan tek şey gökyüzünün parlaklığı, manzaranın görkemidir. Yürümek spor değildir. Bir kez ayakları üstüne dikildi mi, olduğu yerde kalamaz insan.'' Ne demek istiyor?

Yürümek bize özgürlük sağlar, değil mi? Bazen özgürlüğü hatırlatır, bazen özgür olmak için yürürüz. Birbiri ardına gelen klişe bir benzetmeyle bizi içine çeken kara delik zihinden kaçışa imkan sağlar yürümek. Haftalık ders programlarımız iş yükünün arasında oradan oraya savrulurken, yani Nietzsche'nin deyimiyle şenliğine bedenin katılamadığı süreçler yaşarken, esasen hepimizin boğuştuğu en büyük problem

Zihnimizin bu istenmeyen cocunasının altında eziliyor oluşumuz değil mi? Oysa herhangi bir sorun baş gösterdiğinde ayağa kalkmak, dışarı çıkarak yürümeye başlamak aslında bize o sorunları erteleme özgürlüğü de sağlar. Yazar bu konuyla ilgili şöyle söylüyor. Yürümek bizi alıp yaşamın düşe eksenine yerleştirir.

arzularımız ve dürtülerimiz ayaklarımızın altındaki sele kapalıp gider. Yani beden hareket ettiğinde ve bu hareket Gross'un da söylediği gibi skor, plan veya kontrolü amaçlayan bir spor olmadığında en başta kişiye kendisinden yani kendi zihninden kaçışın imkanını sağlıyor. Burada harekete geçme hali olarak tanımladığımız şey bana yine felsefe tarihinden başka bir kavramı hatırlatıyor, yüce kavramını.

Yürürken kimi zaman yaban, kimi zaman ise doğanın zerafeti karşısında hayranlık yaşarız değil mi? O zamanlarda orada kim olduğumuzun önemi kalmaz. Yani yüceye tanıklığımız dolayısıyla sonsuzluğun parçası olduğumuzu hissederiz mesela bir orman yürüyüşünde.

İşte bu insanı altüst eden türden bir tanıklık halidir. Kant'ın tanımladığı bir kavram bu yüce deneyimi, doğayı izlerken esasen benim zihnimin o küçük kurguları planlarından farklı olarak doğanın kendisinde nasıl bir ahenk ve bütünlüğe sahip olduğunu fark etmek ve ondaki yüceliğin senin için de bir saygı uyandırması.

Kant bu deneyimi bütün insanlığın ortak paydada buluştuğu ve birbirini anlamaya en yakın olduğu an olarak tanımlamıştı. Hatta o yüzden buna sensus communis yani ortak duyu adını vermişti.

Frederic Gros'un yürüyüş yaparken skor tutmak önemli değil, sadece kendimi sokağa atmak ve o anın içerisinde, o sürecin içerisinde kalarak doğayı seyretmekten bahsetmesi benim aklıma bunu getirdi. Çünkü doğanın güzelliğinin farkına vararak yaşanan estetik hazla ulaşmak için hiçbir çaba harcamak zorunda değiliz mesela. Bu noktada bölümü ufak bir ara verelim, sonrasında kaldığımız yerden devam edelim.

Burada çaba kavramının altını tekrar çizmek istiyorum. Gün içerisinde yapmaya çalıştığımız her şey, o zihnin curcunası hep çaba gerektiren şeyler. Buna karşın ormanda yürümek ya da Caspar David Frederick'in Bulutların Üstüne Yolculuk adlı resmindeki gibi bir dağın tepesinde durmak ve gün batımını izlemek kültürün, teknolojinin yarattıklarına kıyasla ne kadar da az çaba gerektiriyor.

Sadece gün doğumunda güneşin batışını seyrediyorsun ve yine de içinde o kantın yüce dediği deneyimi yaşıyorsun. İşte bu yüzden bazen ihtiyacımız olan tek şeyin nerede olduğumuzun gerçekten farkına varmak olduğunu hissediyorum. Güzellik bize insanlığın olup olmadığını öğretir, böylece biz insanlığı biliriz demişti Schiller. Belki de güzeli görebildiğimizde çözülecektir bütün düğümler.

Birkaç gün kadar önce ne kadar yürüdüğüm, hatta hangi hatta yürüdüğüm ve daha ne kadar yürümem gerektiğini bilmediğim, sadece ayaklarımın isyanından pek fazla zaman geçmiş olduğunu anladığım bir an geldi ve kesinlikle kitapta da bahsedildiği gibi bir çeşit özgürlük hissini beraberinde getirmişti. Sonrasında yürümenin felsefesinin yazarı Gross'un şu satırlarını hatırladım. Yürürken biri olmama özgürlüğünü yakalarız.

Çünkü yürüyen bedenin tarihi yoktur, o sadece hareket halindeki kadim yaşamdır. Bu yüzden bedenin hareketinde zihnin hareketinde olmayan başka bir farkındalık var. Zihin zaman ve mekandan uzaklaştırırken beden tam da o zaman ve mekanın farkındalığına getiriyor gibi değil mi?

Oturduğum çalışma masasında bir soru veya sorun üzerine düşünürken, zihnimde giderek derinleşen çukurda uzay zamanı kaybediyorum çoğu zaman. Oysa bir zihin olduğu kadar, hatta bir zihinden bile önce beden olarak var olduğumuzu hatırlamamız gerek. Ve ne demiştik? Bedenin hareketinde özgürlük var. Bu yüzden belki de Friedrich Nietzsche'nin de dediği gibi, kutsal tine karşı işlenen en büyük günah yerinden kıpırdamamaktır.

Dinlediğiniz için teşekkür ederim. Bol yürüyüşlü, meraklı günler diliyorum.

Bu bölümde, 19 Mart 2025 sonrası Türkiye'deki siyasi atmosferi Michel Foucault'nun teorileri ışığında inceliyorum. Foucault'nun iktidar yapılarına ve söyleme dair analizlerinden yararlanarak iktidarın görünmez sınırlarını görünür kılmayı amaçlıyorum.









Tüm bölümler ve daha fazlası için podbeemedia.com'u ziyaret et!

------ Podbee Sunar -------

Bu podcast, Garanti BBVA reklamı içermektedir. Bonus Platinum'un avantajlarını ⁠⁠keşfet⁠⁠!

Bu bölümde, 19 Mart 2025 sonrası Türkiye'deki siyasi atmosferi Michel Foucault'nun teorileri ışığında inceliyorum. Foucault'nun iktidar yapılarına ve söyleme dair analizlerinden yararlanarak iktidarın görünmez sınırlarını görünür kılmayı amaçlıyorum.

------- Podbee Sunar -------

Bu podcast, On Dijital Bankacılık hakkında reklam içerir. Bankacılık On'la Rahat. Dünya Döndükçe EFT-Havale- Fast Ücreti Yok. ON Mobil'i _ndir! 
Bu podcast, Pegasus hakkında reklam içerir. Yeni seyahat rotanı planlamak için hemen https://www.flypgs.com/ ’u veya Pegasus Mobil uygulamasını ziyaret et!
Bu podcast, Garanti BBVA hakkında reklam içerir. 

See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Foucault Felsefesi: Söylemin Düzeni

Bu bölümde, ifade özgürlüğü ile halkı kin ve düşmanlığa teşvik etme arasındaki muğlak sınırları inceliyorum. Öncelikle ifade özgürlüğüne tarihsel felsefe perspektifinden yaklaşıyorum. Ardından, günümüzden örnekler ve farklı ülkeler üzerinden çifte standartları ve bu alandaki temel sorunları ortaya koyuyorum. Son olarak, ifade özgürlüğünün sınırlarının belirlenmesinin iktidar ilişkileriyle nasıl bağlantılı olduğunu ve hangi söylemin meşru kabul edileceğine kimin karar verdiğini tartışıyorum.



Unutmayın, bu sınırları belirlemek aynı zamanda nasıl bir toplumda yaşamak istediğimize karar vermektir.









Tüm bölümler ve daha fazlası için podbeemedia.com'u ziyaret et!

------ Podbee Sunar -------

Bu podcast, Garanti BBVA reklamı içermektedir. Bonus Platinum'un avantajlarını ⁠⁠keşfet⁠⁠!

Bu bölümde, ifade özgürlüğü ile halkı kin ve düşmanlığa teşvik etme arasındaki muğlak sınırları inceliyorum. Öncelikle ifade özgürlüğüne tarihsel felsefe perspektifinden yaklaşıyorum. Ardından, günümüzden örnekler ve farklı ülkeler üzerinden çifte standartları ve bu alandaki temel sorunları ortaya koyuyorum. Son olarak, ifade özgürlüğünün sınırlarının belirlenmesinin iktidar ilişkileriyle nasıl bağlantılı olduğunu ve hangi söylemin meşru kabul edileceğine kimin karar verdiğini tartışıyorum.

Unutmayın, bu sınırları belirlemek aynı zamanda nasıl bir toplumda yaşamak istediğimize karar vermektir.

------- Podbee Sunar -------

Bu podcast, On Dijital Bankacılık hakkında reklam içerir. Bankacılık On'la Rahat. Dünya Döndükçe EFT-Havale- Fast Ücreti Yok. ON Mobil'i _ndir! 
Bu podcast, Pegasus hakkında reklam içerir. Yeni seyahat rotanı planlamak için hemen https://www.flypgs.com/ ’u veya Pegasus Mobil uygulamasını ziyaret et!
Bu podcast, Garanti BBVA hakkında reklam içerir. 

See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Felsefede İfade Özgürlüğü ve Sınırları

Bu bölümde seküler kesimde spiritüel pratiklerin neden popülerlik kazandığını sosyolojik ve psikolojik açıdan inceliyorum ve bu akıma katkı sağlayan faktörleri tespit ediyorum. Ayrıca bu yönelimi nasıl bir vizyonla değerlendirmemiz gerektiğine dair bir çerçeve çizmeye çalışıyorum.









Tüm bölümler ve daha fazlası için podbeemedia.com'u ziyaret et!

------ Podbee Sunar -------

Bu podcast, Garanti BBVA reklamı içermektedir. Bonus Platinum'un avantajlarını ⁠⁠keşfet⁠⁠!

Bu bölümde seküler kesimde spiritüel pratiklerin neden popülerlik kazandığını sosyolojik ve psikolojik açıdan inceliyorum ve bu akıma katkı sağlayan faktörleri tespit ediyorum. Ayrıca bu yönelimi nasıl bir vizyonla değerlendirmemiz gerektiğine dair bir çerçeve çizmeye çalışıyorum.

------- Podbee Sunar -------

Bu podcast, On Dijital Bankacılık hakkında reklam içerir. Bankacılık On'la Rahat. Dünya Döndükçe EFT-Havale- Fast Ücreti Yok. ON Mobil'i _ndir! 
Bu podcast, Pegasus hakkında reklam içerir. Yeni seyahat rotanı planlamak için hemen https://www.flypgs.com/ ’u veya Pegasus Mobil uygulamasını ziyaret et!
Bu podcast, Garanti BBVA hakkında reklam içerir. 

See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Spiritüalizm Neden Seküler Kesimde Popülerleşti?

Bu bölümde, Londra'daki ilk ecstatic dance deneyimimden yola çıkarak bedenli varoluşumuz üzerine düşünmeye başlıyorum. Batı felsefesi geleneğinin göz ardı ettiği bedene Nietzsche eşliğinde meydan okumanın yollarını araştırırken dansı salt fiziksel bir aktivite olarak değil, yaşamı kutlayan varoluşsal bir duruş olarak ele alıyorum.









Tüm bölümler ve daha fazlası için podbeemedia.com'u ziyaret et!

------ Podbee Sunar -------

Bu podcast, Garanti BBVA reklamı içermektedir. Bonus Platinum'un avantajlarını ⁠⁠keşfet⁠⁠!

Bu bölümde, Londra'daki ilk ecstatic dance deneyimimden yola çıkarak bedenli varoluşumuz üzerine düşünmeye başlıyorum. Batı felsefesi geleneğinin göz ardı ettiği bedene Nietzsche eşliğinde meydan okumanın yollarını araştırırken dansı salt fiziksel bir aktivite olarak değil, yaşamı kutlayan varoluşsal bir duruş olarak ele alıyorum.

------- Podbee Sunar -------

Bu podcast, On Dijital Bankacılık hakkında reklam içerir. Bankacılık On'la Rahat. Dünya Döndükçe EFT-Havale- Fast Ücreti Yok. ON Mobil'i _ndir! 
Bu podcast, Pegasus hakkında reklam içerir. Yeni seyahat rotanı planlamak için hemen https://www.flypgs.com/ ’u veya Pegasus Mobil uygulamasını ziyaret et!
Bu podcast, Garanti BBVA hakkında reklam içerir. 

See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Dans Etmesini Bilmeyen Bir Tanrıya İnanamam

Bu bölümde, Dünya Kadınlar Günü vesilesiyle feminizm ve kadın hakları konusunda sıkça karşılaştığımız klişe ve yanlış söylemleri ele alıyorum. "Kadınlar günü kutlamak ayrımcılık" ve "kadın ve erkek biyolojik olarak eşit değil" gibi önermelerin neden geçersiz olduğunu felsefi, tarihsel ve toplumsal bağlamlarla açıklıyorum.









Tüm bölümler ve daha fazlası için podbeemedia.com'u ziyaret et!

------ Podbee Sunar -------

Bu podcast, Garanti BBVA reklamı içermektedir. Bonus Platinum'un avantajlarını ⁠⁠keşfet⁠⁠!

Bu bölümde, Dünya Kadınlar Günü vesilesiyle feminizm ve kadın hakları konusunda sıkça karşılaştığımız klişe ve yanlış söylemleri ele alıyorum. "Kadınlar günü kutlamak ayrımcılık" ve "kadın ve erkek biyolojik olarak eşit değil" gibi önermelerin neden geçersiz olduğunu felsefi, tarihsel ve toplumsal bağlamlarla açıklıyorum.

------- Podbee Sunar -------

Bu podcast, On Dijital Bankacılık hakkında reklam içerir. Bankacılık On'la Rahat. Dünya Döndükçe EFT-Havale- Fast Ücreti Yok. ON Mobil'i _ndir! 
Bu podcast, Pegasus hakkında reklam içerir. Yeni seyahat rotanı planlamak için hemen https://www.flypgs.com/ ’u veya Pegasus Mobil uygulamasını ziyaret et!
Bu podcast, Garanti BBVA hakkında reklam içerir. 

See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Neden Erkekler Günü Yok?: Feminizme Dair 4 Yanlış

Bu bölümde Pascal’ın ünlü bahis argümanı üzerinden ilerliyoruz: “Tanrı'nın var olduğuna bahse girerek kazancı ve kaybı tartalım. Bu iki ihtimali değerlendirelim. Eğer kazanırsan, her şeyi kazanırsın; eğer kaybedersen, hiçbir şey kaybetmezsin". Öyle mi? Yoksa bu argüman hatalı mı? Felsefi düşünme pratiğine hoşgeldiniz!

See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Tanrı Kumarı: Varsa Hapı Yuttuk mu?

Dijital platformlar sayesinde felsefe akademinin dışına taşarak ilgi gören bir etkinlik haline gelince sürekli birbirine taş atan ve birbirlerinin felsefe yapma biçimlerini eleştiren kişilere rastlamaya başladık. Kimi tarihçi, kimi mantıkçı, kimi epey spekülatif. Bu bölümde akıllardaki bazı soru işaretlerini gidermek adına bazı kategoriler koyarak felsefe ile ilgilenmenin üç haliden söz ediyorum. Hangisi daha münasiptir siz karar verin.



See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Benim Felsefem Senin Felsefeni Döver

Nietzsche, Böyle Buyurdu Zerdüşt adlı eserinde en aşağılanası insanın, artık kendini aşağılamayan olduğunu söyler. Yükselmek için, önce batmak gerektiğini bilmez.

Bu bölümde Nietzsche’nin deve-aslan-çocuk metaforlarını inceleyerek tininin evriminden söz edeceğim, kendimizi aşmak için.



See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Kendi Batışını İstemek

Bu bölümde doğum günümdeki bazı kararlarımdan çıktığım yolda Alan Watts'ın eşliğinde Doğu ve Batı düşüncesindeki aydınlanma ve kurtuluş anlayışları arasındaki çarpıcı farkı inceliyorum. 

See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Kahkahada Aydınlanmak

Bu bölümde, küçük bir zeytinden Uzak Doğu'ya uzanan bir zihinsel yolculuğa çıkıyorum ve bu yolda farkındalık ve şimdiki ana odaklanmanın önemi ele alıyorum.


See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Zeytinin İçindeki Evren

Slavoj Zizek'in yazdığı bir kitabın adını kitabın kendisinden çok severim, "Yamuk Bakmak". Peki nedir "yamuk bakmak"? O yüzden bu bölümde çözümsüz sorunlarımızın belki de soruları formüle eden görme biçimimizde olabileceğini konuşuyoruz.



See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Arada Dur ve YAMUK BAK!

Onlarca içerik içerisinden bu seriyi dinlemeye karar verdiğine göre muhtemelen senin de fark edip anlamlandıramadığın bir gerçek var, kendimizi bu dünyaya fırlatılmış halde bulduk. Bu yüzden bu podcastte bildiğimizi sandığımız ama muhtemelen yanıldığımız ya da belki de üzerine hiç düşünmediğimiz ama düşünmemiz gereken konuları ele alacağız.

Felsefenin İzinde

Özgüven vs Kibir: Youtube önce mevcut özgüvenimi mahvetti, sonra muhtemelen hayatımdaki en büyük kazanımlardan birini sağladı. Bu bölümde, haksız bir kibir ile sahici bir özgüven arasındaki farkları konuşuyoruz.


See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Podcast'e Soru Sor

Kaydet - Dinle - Gönder

Bildirimler

Felsefenin İzinde

Her hafta eklenen yeni bölümleri kaçırma!